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　たとえば、
　赤穂浪士の討ち入り。
　四十七士の面々は、見事、主君の敵を討ってヒーローとなった。

　唐突になんだとお思いでしょうが。
　最初に言っとく。長いよ、今日のは。

　敵討ちは武士にとっての正義だもんで。
　んが、それは将軍さまのお膝元でのこと。
　花のお江戸を騒がす違法行為でもあるわけだ。
　とはいえ、心は一つの四十七士。んなこた云われなくとも、死は覚悟の上で。
　いさぎよくお縄につき、腹を切ったのであーる。
　江戸の庶民は、やんやの喝采だ。
　コトの顛末を芝居にしたてて、語り継いだ。
　恐らくは、四十七士の遺族もまた、ながく敬われたに違いない。

　ところで、
　この赤穂藩の召抱える家臣というのは、およそ三百だったそうな。
　ってことは、残りの二百五十余は、この栄誉ある討ち入りに加わらなかった。
　ならば、時とともに四十七士が英雄視されていくなか、不参加組とその家族は、肩身のせまい思いをしたのではあるまいか。
　自らの臆病と向き合いながら。
　あるいは背を向けながら。
　ひらきなおっちゃったりね。
　それでも、きっとどこかで生きていたわけで。

　あのな、落語っていうのはな、この、逃げちゃった二百五十側を語るんだ。

　そんなことを云ったのだそうだよ。立川談志は。
　これは、先日触れた立川談春著『赤めだか』で紹介されていたエピソードである。
　なるほど、正直者が努力して頑張って、それがかなって花咲いた。
　悪いやつにはバチがあたった。
　そんなのばかりが人生ではない。
　大多数は臆病で、ケチで、ズルくて、スケベで、どこか抜けてて…。
　それでもしっかり生きている。
　考えてみると落語というものは、なるほど、因果応報なんぞでは落とさない。
　信賞必罰はむろんのこと、
　教訓めいたことも、ほとんど言わない。

　『黄金餅』なんて噺は、こうだ。
　ケチな坊主が重い病に臥せっていて。
　溜め込んだカネを残したままでは死に切れないと、身銭をぜんぶあんころ餅にくるんで呑込んでしまうのだな。
　案の定、坊主はそれでおっちんでしまうのだが。
　その一部始終をある男が覗いていて。
　彼は遺体の腹のなかの銭を、どうにかしてモノにできないかと。
　考えたね。
　情け深いふりをして、死んだ坊主の弔いを買って出るのだ。　
　挙句、火葬を「レア」で焼いてもらい、遺灰からまんまとお宝をゲットすると。
　のち、それを元手に店をはじめ、繁盛するのである。

　めでたし、めでたし。

　なんでこんなことを書いているかっつーとね。
　週刊少年ジャンプで連載されているNARUTO。
　知ってます？
　えらいヒットしているらしくて。
　アニメにもなり、単行本はいまや五十巻近くになる。
　そこで、乗りおくれた人たちにもファンになってもらおうと、おおかたそんな目論見なのだろう。
　これまでの総集編が、回を分けて発売されるという。
　この闇生。
　司馬遼太郎の忍術ものや、カムイ外伝なんかを好物とする。
　であるからして、この架空の世界の忍者が活躍するNARUTOが、気になっていたのだな。
　で、そこへきてこの総集編だもの。
　これ幸いと、遅ればせながら一巻目を読んでみたのではあるが、
　うん、
　おもしろいじゃないすか。
　あたしがあの手のものに期待するのは、闇を媒介とする妖術・幻術のどろどろ感だ。
　魑魅魍魎とのメッシー・プレイだ。
　有り体に言えば、暗示と科学の巧みなコンビネーションだ。
　ところが、それがこのNARUTOにはまったくないのね。
　あっけらかんと。
　術の不思議は、不思議のまんま。そういうものでございと。
　んでも、
　いいんじゃないっすか。
　てか、不肖闇生、うっかりジンときてしまったくだりもあったくらい。

　泣いたよ。

　それはともかく、
　先に触れたような落語モードの余韻を引きずったまま、これにあたってしまったのが、いけなかったのだろう。
　だからちょいと、
　というかかなり、照れちゃったのだな。柄にもなく。
　なんせ少年漫画だもの。
　勇気だ、
　友情だ、
　忍耐だ、
　努力だ、
　恋だ、
　バトルだ、
　善だ、悪だ、
　因果応報だと、そりゃあもう、これでもかってくらいに、まばゆいんだもん。
　努力はかならず報われるんだし。
　んでもって、主人公は若いし。
　なるほど、それが少年誌の役割ですな。
　正直、好きです。
　けれど、それには収まりきらない部分が、ナマな人間にはありまして。
　それを確認させるのが、落語のポジションではないかと。
　このたびは、思った。

　爆笑問題の太田光がプロデュースしたDVD『笑う超人』。
　そのなかで談志は、芸術やら娯楽というもののは、人間の残虐で醜悪な部分を、擬似体験させる役割なのでは、と。たしかそんなことを云っていたのだ。
　我々はそれでガス抜きをしていると。
　あるいは、戦争もそうなのかもしれない。
　そんなヒトのケダモノの部分が、しゃっちょこばった規制にかかって窒息してくると、みょうちきりんで猟奇的な事件という形で、ある日ひょっこり社会に飛び出してくる。
　米国で顕著なようにね。
　ここのところ日本もそうなってきた。

　けれど、こうも思うのだ。
　押井守がその著書『凡人として生きるということ』で述べていたように、真似る習性が、そもそも人間にはあるわけで。
　この習性のおかげで言葉を会得したり、学習したり、サボったり、衣食住はむろんのこと車の運転から、プレイとしてのセックスまで、もろもろを愉しんできた。
　とどのつまりが、真似ることで文化を勝ち取った。
　人間になった。
　となれば、ガス抜きのためのシュミレーションとして表現した残虐非道が、現実世界に模倣を生むことにもなるだろうと。
　ところがね、長年われわれが親しんできたこの落語。
　これには残酷な噺が少なくないのね。
　にもかかわらず、それが模倣犯を生んだなんてのは、とんと聞かないのだな。

　『らくだ』なんて噺は、死体を躍らせての恐喝である。
　『首提灯』では、すとんと切り落とされた泥棒の首が、ころころとおもてに転がりでてしまう。
　通りかかった火事見物のながれに乗って、泥棒は自分の首を提灯に、
「火事だ、火事だっ」
　って。
　どろぼうに入っただけで、試し切りに落とされた首ですよ、あーた。
　

　『胴切り』では、 辻斬りに一刀両断にされた男。
　使われたのがよほどの名刀だったのか、上半身と下半身に分かれてもなお、生きている。
　そこで、上半身は風呂屋の番台に。
　下半身は麩を踏む職につく、という噺。

　『たがや』なんて噺は、もっとすごい。
　花火見物でごった返す両国橋。
　花火が打ち上げられるたびに、
「たーまやー」
「かーぎやー」
　なんて声がかかって、賑やかこのうえない。
　そこへ殿様をのせた輿が、臣下に守られながらそこのけそこのけと押し入ってくる。
　桶職人のたがやが、その行列に粗相をしてしまい、
「手討ちにいたせ」
　となった。
　平身低頭、謝ったがゆるしてもらえないから、たがやはキレたね。
　侍のなまくら刀を奪って、孤軍奮闘。
　見物客は大喝采だ。
　しまいには、このたがや、みごとに殿様の首をすぽーんと討っちゃった。
　切られて高々と夜空に飛ぶ殿様の首。見物客は思わず、
「たーがやー！」

　冷静に考えればどれも残酷なのに。
　演者の技量にもよるのでしょうが。
　うん。
　ね。

　　
　映画で云うと、黒澤明の『天国と地獄』を真似た誘拐事件は有名だし。
　高倉健の任侠モノや、『仁義無き戦い』にあこがれて、ドロップアウトしちゃった人も少なくないと聞く。
　とすると、やっぱ映像なんでしょうかねえ。
　安易に、安直に、模倣させるのは。

　
　かく云うこの闇生。
　エロDVD屋でござる。
　AVの模倣と思わせるワイセツ事件が、年々増えているから、考えてしまうのだ。
　集団痴漢とか、
　集団レイプとか、
　監禁なんたらとか。
　盗撮とか。

　いや、まてよ。
　ひょっとして、本当に現代にうったえる落語ができたならば、模倣を生むのでしょうか。
　皮肉なことですが。

　ま、
　あたしなんかが考えたところで、どうにもなんないんだ。
　うん。
　けど、なんだろ。
　NARUTOを読んだら、かえってつくづく思ったよ。
　落語って、おもしれえ。
　人間って、おもしろいと。
　四十七士も、逃げちゃった二百五十余も、どちらも人間の一面には違いないしね。
　むろん四十七士がえらいことには変わりない、としたうえでだ。
　松尾スズキが芝居『キレイ』に書いている。
　人間は多面体だと。
　イルカを保護したその手で、便所の壁に嫌いな女の電話番号を書くものだって。
　『千円でやらせる女』とか。

　
　ま、いいや。
　長くなっちゃったぞ。

　NARUTOに泣いて、
　志ん生に笑い、
　デビット・リンチにしびれて、
　やさいのようせいのレタスさんにときめく。
　そんな闇生なわけでござる。
　そろそろブログおっぱじめて一年だ。
　こんなんですんませんと。
　こんなんですが、どうぞ、よろしくと。

　☾☀闇生☆☽