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　以下、のたまう。

　
　平和の祭典だぞ、と。

　たしか芝居『キル』の感想でも触れたのだが、繰り返してしまおう。
　その、いわゆる『平和』とかいうケッタイな概念。
　それは、国柄なんかによって違うぞと。
　それが当然だぞと。
　なのに自分にとっての『平和』ばかりを押し付けるから、そこに争いがおこるのであって、という。

　ありていに言ってしまえば、あたしの考える平和と、あなたが考える平和とは、それを具体化するときに、多かれ少なかれ衝突すんだぞと。
　歯磨きは、朝めしの前か後か。
　ってとこからしてずれるんだぞと。
　ましてや国や民族がちがえば、そのギャップは、とてつもなくでっかくなるわけで。
　そこへきてだ、
　そんな漠然とした『平和』をただ連呼するなんてのは、火に油というものでしょうに。
　案の定、聖火の炎はあらそいの火種として、グローバルに、この星をへめぐったのであーる。

　これまで、あたしたちがチベットの問題に無関心でいられた理由は簡単だ。
　そこで繰り返されてきた暴力を耳目にしなかったから。
　それだけ。
　隠されていた、ということすら、知らずにいた。
　屠殺の現場を目撃していないからこそ、肉を食べたり、あるいは簡単に残したりができるようなもの。

　たとえば婚姻も、チベット♂と中国♀のそれは認めず、逆はゆるすのだという。
　これだけをとっても露骨な根絶やしだ。
　つまりは民族浄化ではないのでしょーか。
　無論、信仰の自由はない。
　ダライ･ラマの肖像は、持っているだけでしょっぴかれてしまうし。
　んで、
　そうした上ですすめられる漢人の移住政策なのだ。
　彼らは神聖なる仏教寺院のまわりに、観光客目当ての売春宿などを乱立させる。
　おかげで豊かになっただろうと言うのは、それでうまい汁にありついた漢人のほうで。

　とまあ、これらの『暴力』は、そとには見えづらい。
　規制もあるのだろうが、露骨をかませば、テレビ映えがしない。
　他方で、聖火リレー中継での『暴力』は、わかりやすいと。
　刺激的で、テレビ映えがすると。
　だもんだから、騒ぎ立てるんだ。
　そこはやはり、単純なのである。
　リレーが『平和』的に終わることが、どれだけ平和的でないか。
　彼の地での暴力の経緯があって、今リレーへのデモなのである。
　彼の地への封殺あっての、平和の祭典の開催なのである。
　デモや蜂起がなかったならば、我々は無知のまま、弾圧の片棒をかついでいたのだ。
　なんと暴力的な。

　このように、あたしたちゃ常に映像が喚起する印象に、流される。
　で、その習性は9.11からまったく変わっていないのである。
　ワールド・トレードセンター崩壊の映像は、刺激に満ちていたぶん、視聴者の想像力をいとも簡単にフリーズさせた。
　ために、共感も同情もしやすかった。
　他方で、それ以前から着々と進められてきた中東への文化的・文明的な侵略というものは、見えづらいわけで。
　テレビ映えがしないわけで。
　ましてや、空爆によるアフガン報復と、イラク侵略の惨状は、報道が規制されたせいで想像のとっかかりもありゃしないと。

　チベットの蜂起を受けてダライ･ラマは、それまでの中国のふるまいを「文化的虐殺」と批判した。

　うん、これも見えづらい。
　想像力が要る。
　しかし、この言葉の重みは「生きてるだけでまるもうけ」的な負け犬根性には、想像しにくいものだ。
　生きるが勝ち。
　それはたちまち、逃げるが勝ち、に変質しやすく。
　利己主義やら損得勘定をまるまると肥らせる。
　実際、電車内でのレイプや、競輪場の送迎バス車内での殺人なんてのがあった。
　この国で。
　あれを黙殺(黙認?)した同乗者たちの胸には、おそらくはそんな「命あってのものだね」が作用していたはずで。
　ただ生きている。
　安全に。
　ぬくぬくと。
　それこそが幸せであると、戦後ずっと思い込まされてきましたから。
　無理もない。

　んが、

　実はそれだけでは、人は幸せになれんのだ。
　逃げた自分からは、一生逃げ切れない。
　つまり、活きられん。
　おそらくは、そこなんだ。
　そこにあるんだ、チベットの痛みは。

　100%誰かのために生きる、
　だなんて釈迦やキリストでもない限りどだい無理な話だろう。
　かといって、100%自分のためだけに生きる。
　いくら個人主義が吹き荒れているとはいえ、そこまで我々は強くなれないのだな。
　うん。
　では、『ただ生存している』以外に、いったい何が必要なんだろうか。
　連日、硫化水素で命を絶っていく人たちは、いったい何を見失ったのだろうか。
　純粋に生きているだけで幸せだ、というのが本当なら、そんな愚かなことはおこらないはずではないか。
　ましてや、チベット人は蜂起しないのではないのか。

　いまや損得勘定と実力主義のご時勢である。
　胸を張って『利』を求めてオッケーの時代だ。
　しかしだ、
　待てよと。
　そうできるのも、『利』の土台に『理』あってのことではないのか。
　というのも、最近、特に思うのだ。
　やれ、警察や、自衛隊や、官僚や、公務員の腐敗が、やたらと報じられるじゃないですか。
　そりゃ嘆かわしいし、噴飯だ。
　あたしなんざ鼻から吹いちゃうよ。
　けどね、
　彼らは本来『理』につく人々でしょ。
　換言すれば、出来高制ではない人たちでしょ。
　そうしちゃいけない人たちだ。

　普段は『利』を求めるくせに、どういうわけか彼らには『清貧』を強いるんだな。あたしたちゃ。　

　けれども、かつてはそれで良かったのだ。
　その捨ててくれた『利』の埋め合わせにと、我々は『敬意』を差し出したのだから。
　清貧と品行方正への見返りとして。
　正直者がバカを見ないようにだ。
　なんせ学生にすら、昔は「さん」づけしていたのだ。
　その、これ見よがしの敬意の表明が、彼らが利に走らんようにするプレッシャーの役割にもなっていた。
　ところがだ、いまはそれすらケチるんだな。あたしたちゃ。
　『利』にあらずと。

　敬意がはぐくむのは、尊厳。
　プライド。

　いまやこの国では風化しつつある。
　これら『価値』がないがしろにされていき、『利』と『命』だけが残った。
　このふたつを足せば、すなわち『私腹』。
　もしくは『保身』ができあがって当然なのである。

　念のためあえて繰り返すが、人は完全な『無私』にも『無欲』にもなれっこない。
　けれど、だからといってそこに開き直ってしまったら『価値』も『目的』も見失う。
　正邪すらなくなる。
　そうなれば、
　踏み切りに侵入する自殺志願者を、命をかけて救おうとする勇敢な警察官も、いなくなってしまうことだろう。

　文化的『虐殺』。

　そう表現せずにはいられない、痛み。
　それをわれわれが想像するためには、われわれにとっての、本当に守るべきもの。
　それを問うべきかと。
　そして、大切なものほど、きっと『見えづらい』ものなのだと思う。

　以上、しがないエロDVD屋の、たわごととして。

　☾☀闇生☆☽

　追伸。
　スポーツ・ジャーナリストの二宮清純氏が嘆いていた。
　ボイコットする気骨のある選手はいないものか、と。
　１６日付の産経新聞誌上である。
　とかく専門家というものは、その専門のフレームの中だけで思考しがちである。
　と、思っていただけに、胸のすく思いがした。
　スポーツと政治は切り離して、というスローガンほど政治利用されるものはない。

　選手は今、
　『価値』を、どこに見出しているのだろうか。